الحمدُ لله القائل وإنَّكَ لعلَى خُلُقٍ عَظيم، والصَّلاةُ والسَّلام على المبعوثِ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه والتَّابعين أمّا بعد؛فإنَّ من أعظمِ ما يُميِّز أهلَ العلم وطلابه عِفَّةُ اللسان، ونزاهتُهُ عن السَّبِّ والشَّتْم والوَقاحَةِ؛ فهم أهل ذِكْرٍ ورحمةٍ؛ فلا يتكلَّمون إلا بعلم سيماهم في حروفهم وكلماتهم التي تخرج كالعبير الزَّاكي قدوتهم الرَّحمة المُهداة ﷺالذي ليس بطعَّان ولا فاحشٍ ولابذيء، وكلامهم يمرُّ على القلوب كالنَّسيم العليل، ومن طِيبه يروي الغليل  دليلهم وشعارُهم التَّنزيل﴿ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا ﴾ [البقرة: ٨٣]..لا يُعيِّرون ولا يَسخرُون، تلهجُ ألسنتهم بالدُّعاء للقريب الموافق والبعيد المخالف؛ لأنَّ غايتهم هداية الخلق ..تأمَّل رَدَّ نبيِّ الله موسى ﷺفي قوله تعالى:﴿وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تَذبَحوا بَقَرَةً قالوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ﴾ [البقرة: ٦٧] ماذا قال؟ قال :(أعوذُ باللهِ أن أكون من الجاهلين)؛ فالاستهزاء من صفات الجاهلين والازدراء من صفاتِ النَّاقصين؛ فإن وقعَ غيرُك في الكفر والبدعة والمعصية؛ فليس لك إلا بيان الحقِّ والاستدلال، وترك المراء والجدال، وسوء الخصال؛فلا أنتَ تأمَن البلاء كما قد يُوهب غيرُك الاهتداء..وماتراه في وسائل التَّواصل وغيرها؛ من الانحطاط  إلى أسفل الخِلال، والتَّراشُق بالتَّنابز والجدال؛ لهُو علامةُ سُوءٍ وبيل؛ وماذاك إلا لكثرة المُتطَفِّل والدَّخيل على العلم وأهله، والابتعاد عن سواءِ السَّبيل..وَرُبَّ قَبيحَةٍ ما حالَ بَينيوَبَينَ رُكوبِها إِلّا الحَياءُوَكانَ هُوَ الَّذي أَلهى وَلكِنإِذا ذَهَبَ الحَياءُ فَلا دَواءُاللهم زيينا بزينة الإيمان، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا اللهم من الرّاشدين ..
✍️د.الزُّبيْر الطَّيِّب مُحمّد 
      ١٤رجب ١٤٤٥هــ. 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد؛

فإنَّه من أعظم الدروس المستفادة في رمضان تقوى الله وذلك بمعرفة معنى كلمة التقوى معرفة ًمصحوبةً بالعمل؛

 فالتقوى عرَّفها بعضُ السلف بالمثال:
كالذي يمشي في طريق به شوك؛ فإنَّه من الفطرة السليمة أن يتجنبَ الشوك الذي يؤذي، ويسلك الطريق الذي  ليس به أذىٰ. وهذا المُتجنب يُسمىٰ المُتقي.

فتجد أنَّ الصائم دائماً ما يسأل أهل العلم  عن الأشياء التي تُؤثِّر على صيامه فتفطره  او تُنقِص من أجر صومه.

 وهذا الأمر لو سار معنا في بقية حياتنا لكنا من المتقين؛ فنسأل اهل العلم ولا نُقْدِم على شيء حتى نعرف حكم الله فيه أهو حلال فنفعله؟ أم حرام فنجتنبه؟ .

وتجد أنَّ بعضهم يتورَّع عن الاقتراب من مكان الأكل والشرب؛ حتى لايتأذَّى بالرائحة دون الدخول في مجادلة أو مراء  مع أحد؛

ولعل المسلم يدرك من هنا لماذا يأمره الدعاة والعلماء باجتناب بعض الأمور؟ وإن كانت هي معاصي لكن يجادل بعض من طُمست بصيرته في أنَّها ليست معصية أصلا(!)؛

 والشرع قد حرَّمها تحريمَ وسائل؛ فهناك محرمات لذاتها كالخمر واخرى محرَّمة لغيرها؛ كإطلاق النظر في مشاهدة الحرام، والاختلاط، والتبرج.

وهكذا أخي المسلم فلنكن في حياتنا؛ مبتعدين عن الحرام او مايؤدي إلى الحرام؛ كالصديق الذي يُذكِّرنا به أو المكان الذي يُمارس فيه الحرام؛ لعلنا نفلح ولأنفسنا نصلح.

نسأل الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا وأن يلهمنا رشدنا.

يتفاوتُ النَّاسُ في أفهامهم وتوجُّهاتهم كما تتفاوت رسائلهم تجاه الآخرين وطريقة تعاملهم؛

فهناك من يُرسل رسائل إيجابية في تعامله مع الناس سواء كانت بالإشارة أم كانت بالعبارة؛ فهؤلاء هم مفاتيح الخير في الأمة ومصابيح الدُّجى، أما الصنف الآخر -لا كَثَّرهم اللهُ_ فيحملون أسوأ القوالب ويجيدون تحطيم الآخر بشكل لايُنافَسُونَ عليه! .

يكفي لتدمير طفلٍ أن تقول له:
(أنت لا تفهم ولا عمرك حتفهم)!

ولا شيء يُدمِّر ذلك الشاب عندما يتحمَّس لفعل شيء ما كقول: (لسه بدري على الحاجات دي)!
أو (أنت لست قدر التحدي)!

ولا طعم أَمَرّ من تهوين نجاح وتسفيه صلاح!

هذه الرسائل السلبية والسهام الحربية تزداد حدتها وترتفع حرارتها ويتفاقم ضررها إن صدرت من الأب و المعلم و المربي والقدوة!

ومن العجائب التي وجدتُها في البشر أنَّ العامل لايُنتَقد إلا من الخامل، والناجح لا يُعاب إلا من الفاشل!

نحن في زمان يحتاج فيه الفرد وجميع الأمة إلى النظرة التفاؤلية والرسائل الإيجابية؛ لانتشار الإحباط بصورة مقصودة وأخرى غير مقصودة!

ولا أجدُ دليلاً اعظم ولا قولاً أحكم لما فات الأمة من ركب التقدم وإعادة مكانتها وهيبتها من قول يعقوب عليه السلام لبنيه؛ قال الله سبحانه على لسانه:
﴿يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾
[يوسف: ٨٧]
وقوله يتضمن أمرين هما سبيل الحصول على كل مراد بحول الله وهما:
(اذهبوا) العمل والجد والاجتهاد
(ولا تيأسوا) لا تتراجعوا مهما حصلت المعوِّقات واشتدت الصعوبات؛ لأنكم تثقون في ربكم وخالقكم ..

والحمد لله أولاً وآخرا .

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه الطيبين، وعلى من سار على هديهم إلى يوم الدين أما بعد؛

فيا صاحب الحقّ وحاملاً راية الدين اعلم أنّ الحق أبلج ولايحتاج منك إلى أساليب (التفتفة) والسبّ واللعن والشتم ؛
فصاحب الحق هذَّبه الحق الذي يحمله، وأدبته فضيلته التي يُدافع عنها ..

كيف لا؛ وهو يهتدي بهدي سيد المرسلين الأتقياء، ويقتفي أثر إمام الدعاة الرحماء؛ الذي يقول:
(( إنّما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق))..

وضع رسولُ اللهﷺ  منهجاً يُحتذى وعلامات بها يُهتدىٰ فقال:
«ليس المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا باللَّعَّانِ. ولا بالفاحشِ ولا بالبذيءِ» .(السلسلة الصحيحة).  

وكان أول من اتّصف بذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَمْ يَكُنِ سَبَّابًا، وَلَا فَحَّاشًا، وَلَا لَعَّانًا ..» أخرجه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّه عَنْه.
وكان يوصي صحابته الكرام بذلك؛
فهذا أبو جُرَيّ جابر ابن سليم الهُجَيْمي رضي الله عنه قال: قلتُ يا رسول الله اعْهَدْ لِي! -أي أوصني وانصحني-، قال: «لَا تَسُبَّنَّ أَحَدًا» قَالَ: فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا شَاةً" رواه أبو داود.

وقد يظن ظانّ أن مع من اشتدّ جرمه فإن هذا يسوغ للداعية أن يخرج عن طوره فيعامل بالمثل ويجاهر بالشتم والسب؛
انظر لما رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "أَنَّ اليَهُودَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ! بحذف اللام، والسام: هو الموت، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: «وَعَلَيْكُمْ»، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالعُنْفَ أَوِ الفُحْشَ» قَالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: «أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ، رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ»".

انظر أيها الداعية المبارك إلى هذا الأدب الدقيق وذلك التوجيه الرفيق؛ فإنّ من كان هذا حاله فإنه حري به أن يُنصر ويُوفق و تنتشر دعوته و يقبل الناس منه ..

وكلّ دعوة خرجت عن هذا فهي والذي خلق الإنسان في أحسن تقويم لاتمثل الهدي الكريم وليست على الطريق المستقيم ومن أضافها إلى هدي السلف الصالح فقد أعظم الفرية؛

ودونكم تراجم العلماء وسير الصادقين الأوفياء؛ فما فيها والله غير الرفق بالمدعوين وطيب الكلام للمخاطَبين..

ولايُفهم من هذا  أنه لاتكون الشدة مع المخالف والمعاند  ولكن الحكمة وضع الشيء في موضعه كما أن الشدة لا تعني الفحش في القول .

واللبيب بالإشارة يفهم.

 والحمد لله أولا وآخرا.

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده أمابعد؛

فإنَّ الناظر إلى حالنا  يرىٰ أنَّ التشاؤم  والنظرة السالبة للأمور تسيطر بشكل  كبير على حياة كثير من الناس على مستوى الأفراد  والمجتمعات؛

فلا ترى فألاً ولا تسمع كلمةً طيبةً إلا ممَنْ رحِمَ الله؛
 وهذا له آثاره السيئة عافانا الله وإياكم؛

أخي الحبيب  مهما تشاءمت؛ فلن تغيِّر الأقدار؛
 بل ستُلحق بنفسك وعقلك الأضرار ؛ فلا لمرادك حصَّلت ولا لنفسك قد أرحت (!).

 لكنك ما دُمت للخير مؤملاً  فأنت في خيرٍ قبل الوصول  وفي خير بعد الحصول؛
  كيف لا؛ وقد أرحت فكرك عن همِّ الفشل وكنت في شُغُل عن ضياع الأمل .

 
═════🚨═════

لاتكن كمن  يقول:

(والله الحال الشايفاهو عيني ده ما اظن ينصلح )!

أو  يقول:
(مكتوب عليه الشقاء)!

═════🚨═════

أخي الحبيب لاتكن متشائماً وكن متفائلاً؛
قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا طيرة، وخيرها الفأل قيل: يا رسول الله وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم» متفق عليه.

وفي لفظ لهما «لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل قالوا: وما الفأل؟ قال: كلمة طيبة» .

📝 قال الحليميّ:
 "كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يعجبه الفأل؛ لأنّ التّشاؤم سوء ظنّ بالله تعالى بغير سبب محقّق. والتّفاؤل حسن ظنّ به، والمؤمن مأمور بحسن الظّنّ بالله تعالى على كلّ حال."

═════🚨═════

 📌  ابتعد عن هذه الكلمات ومثيلاتها 📌    

(شقي الحال يلقى في الشعيرية عضم ) !

احذر الرسائل السالبة وأنت تربي أبناءك كقولك :
 ( أصلك سجمان ورمدان )!

 إذا حضر عندهم فلان وقت بيع أوشراء أو غيره
(الزول ده كُج ) !

 إذا لم يوفَّق في شيء
 (الليلة اصطبحنا بي منو) !

 لو حصل لاحدهم مكروه (الزول ده من يومو كده) !
  ( فلان عمرو مايتقدم )! هل تعلم الغيب؟!

  إذا فاتهم خير (هم ماشبه النعمة) ! أهم يقسمون رحمة ربك؟!

 أو سمع عن بعضهم أنه تعثر في أمر (الناس ديل شومين)!

  إذا فشل مرة ( أصلا معكسة معاهو ) !

لو رأى من أحد أبنائه أو تلاميذه أو عماله خطأ
 ( براها معكسة ) !

═════🚨═════

📌 📌     قيل:
 البلاء موكل بالمنطق...

حُكِيَ أَنَّ الْمُؤَمَّلَ بْنَ أُمَيْلٍ الشَّاعر لَمَّا قَالَ يَوْمَ الْحِيرَةِ :

 شَفَّ الْمُؤَمَّلَ يَوْمَ الْحِيرَةِ النَّظَرُ   ** لَيْتَ الْمُؤَمَّلَ لَمْ يُخْلَقْ لَهُ بَصرُ

عَمِيَ فَأَتَاهُ آتٍ في  مَنَامه فَقَال لَهُ : هَذَا مَا طَلَبْت!

═════🚨═════

أسأل ربي لكل من قرأ هذه الرسالة أن يوفقه في الدنيا والأخرة ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.

والحمد لله رب العالمين

الحمدُ لله الواحد الأحد الصَّمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، والصَّلاة والسَّلام على منْ ﻻنبيَّ بعده ، وعلى آله وصحبه ، ومن على طريقهم سار ووحَّد وبعد؛

فيأيُّها النَّاس إنَّ التَّوحيدَ قضيَّةٌ ﻻتقبل المساومة، ولن تقوى على معارضتها مقاومة، طريقٌ مستقيم، وهديٌ قويم، ولن تجد في كتاب الله وسنَّة رسول اللهﷺ أوضحَ من بيانه، وﻻ أفصح من تثبيت فروعه وأركانه، في سبيل التَّوحيد الذي هو حقُّ الله على العبيد لم يُقدِّم رسولُ الله ﷺ التَّنازﻻت ولم يقبل من قومه المُساومات؛ حين جاءه جبريل بالوحيّ من ربِّ الأرض والسَّماوات؛ بقول فصل ﻻيقبل المراجعات؛ ليبقى طريقاً ونهجاً وسبيلاً لكلِّ المُصلحين والدُّعاة فقال جلّ وعلا : ﴿قُل يا أَيُّهَا الكافِرونَ (١)لا أَعبُدُ ما تَعبُدونَ(٢)﴾

كيف يُعظَّم العبيدُ ويُرفَعون!، ومن دون الله يُعبَدون، وبه يُساوون، وكيف تريدون أيُّها الدُّعاة ممن يستغيث بغير الله أن يَنصرون؟!، ولقضية التَّوحيد يفقهون!

قاتلَ اللهُ السياسة التي تجمع بين المتناقضات وتفرِّق بين المُتماثلات!.

أيُّها الدَّاعية أنت تحمل حملاً عظيماً؛ فلا تُفرِّط في عقيدتك وتوحيدك؛ من أجل مصالح مُتوهَّمات!، ومن أجل توحُّدٍ وخُزعبلات!؛ فو الله الذي ﻻ إله غيره لن تتوحَّدَ الكلمة قبل التَّوحيد، ولن ينتصر المُوحِّدُون قبل الذُّلِّ والخضوع لمالك الملك العزيز الحميد؛ فلا تُضيِّيعوا أوقاتكم بكلماتٍ معسوﻻت، وﻻتخدعوا أنفسكم بدعوة المجاملات؛ ثمَّ تقولون دعوناهم للتَّوحيد!؛ بعباراتٍ واسعاتٍ وكلمات مُجملات؛ دون تفصيلٍ وتحليلٍ!؛
 هل قلتم لهم قولَ المريد ياشيخ فلان أو يا شيخ علان (ألحقنا وافزعنا) (شركٌ)،وهل قلتم أنَّ دعاء الأموات والاستغاثة بهم، والعكوف على قبورهم شركٌ.
 أو قلتم ماﻻ يُنازعكم فيه أحد: التَّوحيدُ شيءٌ أصيلٌ، والشِّرك أمرٌ دخيل! .

أيُّها الدُّعاة هل نسيتم الأمور الواضحات الرَّاسخات أم خُدِعتم بالكاميرات والقنوات!....غفر الله لنا ولكم فكلُّنا خطَّاء وخيرنا التوَّابون؛ اتركوا التَّبريرات واستغفروا ربَّكم إنَّه سميع قريب مجيب الدعوات، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.

📚مراجعات للفكر الصوفي📚
    💧الحلقة الأولى💧

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من ﻻنبي بعده،
 أبناء السودان أنقل لكم الود والسﻻم وأخصُّكم أهل العقول النيِّرة والأفكار الخيِّرة بمزيد من التقدير والاحترام.

  قد يتساءل كثيرون ماسرُّ الصراع بين السلفية والصوفية؛

 أهو صراع على أموال تجارية؟!

 أ هو صراع على مشكﻻتٍ شخصية؟!
أو على مصالح حزبية؟!!.

 شخصياً  أعتبره توضيحاً ونُصحاً وشفقةً على أهلنا المتصوفة؛

فمنهم الجد والخال وغيرهم من الأقارب؛ فالسودان يعجُّ بالتصوف والمتصوفة؛
وﻻ أظن أنه يخلو بيت سوداني أو أسرة من صوفي كما أنَّهم ليسوا على درجة واحدة؛

 فهم درجات وحسب اطِّﻻعي ونظرتي الخاصة أحسب أنَّ كثيراً منهم يريد الخير؛
لكن كم من مريدٍ للخير لم يبلغه.

 دعوني أناقش بعض القضايا التي هي من صميم الفكر الصوفي؛ نريد من أهلنا المتصوفة أن يتجنبوها لله وليس لأنَّها أُنكِرت من قِبَلِ أنصار السنة بل؛
 لأنَّ إنكارها قد جاء في الدين.

    ═════🔮═════
 هل تعلمون أنَّ ديننا يُبيح أن يُدعى غير الله!
كما يقول بعض المتصوفة هداهم الله وهذه بعض النماذج لدعائهم غير الله:

( يالكباشي  من الجاشي!،
ياود بدر من الفقر! ،
يارجال العلفون الاسرع من التلفون!،
ياود حسونة من المدفونة!،
قبِّل فوق نادي أهل الزوق!،
قبِّل ورا نادي ابشرا!،
قبِّل قدام نادي الهمام!،
قبِّل صعيد نادي عوض الجيد!!!.)

بغض النظر عن مَنْ يدعون هدى الله الأحياء وغفر الله لجميع من مات على التوحيد؛

 فقد يكونوا صالحين فعﻻً ولست هنا بصدد إصدار الأحكام أو سبٍّ أوشتمٍ هؤلاء أو أولئك؛

 لأنَّ ديننا يأمرنا بالعدل والانصاف حتى مع المخالفين، لكن هل دعاؤُهم مع الله يجوز!!!

 اقرأ قول الله تعالى بتأمل
قال تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
[سورة اﻷعراف 194]
هل الذين يدعونهم الصوفية هم من دون الله!!!

 بﻻ شك وﻻريب فكل مسلم يعتقد أنَّهم دون الله إذن تأمل قول الله تعالى:
(تدعون من دون الله) من دون الله يدخُل فيها جميع الانس والجن والمﻻئكة والرسل .

    ═════🔮═════
 وحتى ﻻ نتهم الناس الذين ينكرون على المتصوفة هذا الفعل فالله جل وعﻻ هو الذي جعل هذا الفعل شركاً وضﻻلاً واقرأ إن شئت قوله تعالى:
 ﴿وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلى يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَ﴾
[الأحقاف: 5]

في الآية قال الله تعالى أن الذي ينادي غير الله هو أضل إنسان بل وليس هناك أضل منه؛ كيف ﻻيكون ضالا وهو يسأل غير الله يسأل مخلوقا ضعيفاً ﻻيملك لنفسه ضراً وﻻنفعاً والله المستعان.

     ═════🔮═════

أيُّها الصوفي ألم تسمع قول الله تعالى:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
[سورة البقرة 186].
إذن لماذا أدعو غير الله وربِّي قريب يجيب دعوة الداعِ إذا دعاه!

بعض المخدوعين يقول هؤلاء المشايخ الذين ندعوهم هم وسائط بيننا وبين الله ! ويقربونا منه؛ لأننا بعيدون عن الله أو كما يقولون (وسخانين)!!
 سبحان الله هذه حجة مَنْ هذه!! قال سبحانه حاكياً قول المشركين: ﴿أَلا لِلَّهِ الدّينُ الخالِصُ وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ﴾
[الزمر: 3]

يقول لك أحدهم :
 الذين نناديهم هم شفعاؤُنا عند الله سبحان الله!!  اقرأ قول الله تعالى:
 ﴿وَيَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ قُل أَتُنَبِّئونَ اللَّهَ بِما لا يَعلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الأَرضِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾
[يونس: 18].

  وللحديث بقية إن شاء الله....

 📕وسيكون مما كتبه كبراء المتصوفة في بلادي أسأل ربي العون والمدد.

والحمد لله أولا وآخرا

كتب✍🏻 د.الزبير الطيب محمد

🍒الصحابة لايعرفون الحزبية🍒

لن تجدَ طعمَ الأخوة الجميل وعطرَ المحبة الأصيل إلا إذا خلعت ثوبَ التَّحزّب وهجرت بيت التعصّب وجعلت الولاء في الله والبراء لله تعالى..

إذا تأملتَ حال الدنيا كم ستعيش وسهامك صوب إخوانك تطيش ومع كل ذلك قد هجرت َإبطال الباطل وعزفت عن تنبيه الغافل لأنك مع فلان أو في طائفة فلان! ..

ما ذاق أصحابُ رسول اللهﷺ حلاوة النصر إلا بعد أن تخلّوا عن عادات الجاهلية ونزعوا ثياب العصبية وليس لهم قائد إلا رسول الهدى وإمام التقى ﷺ.

فكانوا إخواناً يجمعهم رابط الدين وأحباباً في الله بحقّ لم يجتمعوا لأجل درهم أو دينار وإنّما شوقاً إلى الجنة وخوفاً من النار..

لذلك دخل الناس في دين الله أفواجاً لأنّهم رأوا مثالاً يُحتزى ومصابيح في الدجى..

عند البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه وهو يصف كرم جعفر بن أبي طالب لإخوانه فقال : ( كان خير الناس للمساكين فكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إنه ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها ) .
ما أجمل هذه الصفات وما أعظم هذه الصِّلات ونحن اليوم إن أراد أحدنا أن يُعطي عطية امتحن الناس حتى يعرف إلى أي جهة ينتمي وأي أثر ٍيقتفي !
بل ولايقف الحدّ عند هذا بل يسافر أحدهم ويقطع الفيافي والقفار ليمنع معطياً أن يعطي فلاناً لأنه ليس في جماعتهم ولا على طريقتهم!

وليت الأمر في الدنيا فحسب كلا بل تعدى ذلك إلى بيوت الله قائلين: لاتتركوه يتحدث في مساجدنا! سبحان الله مساجد الله !

العدو يتربّص والأخطار تتحسس  والنفاق يتَجسّس ليهجموا هجمة تضيع معها الأخلاق والقيم وأهل العلم وملح البلد فيما بينهم ينشغلون إلا من رحم الله بخلافهم الفرعي وقولهم الاجتهادي !

اللهم ردنا إليك ردّاً جميلاً ..

د.الزبير الطيب محمد